宗教領域中的探究與詹姆士的〈信念意志〉
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念意志〉中對於宗教的論述都是以假設性的語氣來進行的，他嘗試
依據文化傳統來描繪宗教信念領域的特點，而且他所強調的是「阻
礙探究道路的知識論規則是不可接受的」。
六
根據筆者上述的詮釋，詹姆士在〈信念意志〉第十節中的論述
可摘要如下。
詹姆士首先提出了兩個宗教宣稱——「最好的存有者是比較持
久存在的存有者」以及「如果我們相信第一個宣稱為真，則我們甚
至是在相信的當下就會是位於較佳處境的」。這兩個宗教宣稱乃汲
取自宗教傳統，詹姆士在此是假定這兩個宣稱來作為論述的起點，
而不是逕自宣告它們為真。
他舉出第一個宗教宣稱的目的是要指出「宗教信念抉擇關涉價
值判斷」；根據〈信念意志〉第九節對於同樣關涉價值判斷的道德
信念抉擇之討論，詹姆士認為關涉價值判斷的信念抉擇需要訴諸巴
斯卡所說的「心性」以及他自己所說的「意志」來探究與決斷，並
且不是純粹智性與科學驗證方法可以決斷的。
他舉出第二個宗教宣稱的目的是要指出：某些人可能會將宗教
信念抉擇視為他所說的真實抉擇
(「真實抉擇」觀念出自〈信念意
志〉第一節)，因而有可能會懷有強烈動機要去探究宗教領域中的真
理，因為宗教所允諾之特殊的宗教幸福對他們有相當的吸引力。筆
者認為，這個關於「真實抉擇」的討論可說是在指出「個人有權利
(正當性)
探究自己想探究的議題與信念抉擇」。
他接著應用〈信念意志〉第七節對於「避免錯誤」與「獲得真
理」這兩個知識論要求之討論結果來指出：懷有強烈動機要探究宗
教領域中的真理的人，有正當性可以選擇遵循「獲得真理」之要求，
選擇去冒獲得錯誤信念之風險來進行探究，而不是持續等待，不去
