宗教領域中的探究與詹姆士的〈信念意志〉
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「我們應該制止我們的心性、本能與勇氣之運作，並且等
待……，直到末日降臨、或直到我們的智性與感官聯合運作
而斂集到足夠大量證據之時為止」的命令，對我而言，簡直
是哲學洞窟裡所曾製作之最為古怪難解的偶像。……如果我
們擁有帶著客觀真確性之不會犯錯的智性，那麼我們可能會
因為不完全信賴它，不等待它給出豁免令，而感覺到自己不
忠誠於如此完美的知識官能。但是如果我們是經驗論者，如
果我們相信並沒有鐘會在我們心中敲響，讓我們得知真理何
時在我們的掌握之中，那麼如此嚴肅地向我們勸誡說我們有
「等待鐘聲響起」的義務，就彷彿是徒勞的虛妄空想。
(
1979:
32-33
)
詹姆士接著還指出了「寬容」與「尊重彼此的心靈自由」在探究社
群中所具有的重要性
(
1979: 33
)。
〈信念意志〉結語的第二段則是完全摘錄自史迪芬
(
Fitz James
Stephen
)
的著作，筆者摘錄重要片段翻譯如下：
在生命之所有重要的事務上，我們都必須在黑暗之中凌空一
躍
(
take a leap in the dark
)
。……
[
文本中的刪節號
]
如果我
們決定要留著謎團不去回答，那是一個選擇；如果我們的回
答搖擺不定，那也是一個選擇；但是不管我們做了什麼選
擇，我們都是在冒險做選擇。……每個人都必須按照他認為
最好的方式來行動；而如果他的想法是錯的，那麼我們只能
說他很不幸。在紛飛大雪與令人目盲的迷霧中，我們站立在
山隘狹路上，偶爾可穿透迷霧瞥見許多可能誤導人的小徑。
如果我們佇立不前，我們將會凍死。如果我們走錯路而失
足，我們將摔落山谷深淵。我們並非真確地知道是否有正確
的路徑。我們得怎麼做？「堅強起來，並且鼓起勇氣」。以
為了追求最好的結果來行動，懷著得到最好之結果的希望，
並且將後果承擔起來。……
[
文本中的刪節號
]
如果死亡終結
一切，我們沒有更好的方式來面對死亡。
(
1979: 33
)
