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身體姿態與語言表達
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達的表象是不同的，它與它所要傳達的意義內含，最多只具有恒常
連結在一起的性質。但在手勢語言中，手勢必須能作為表象的充分
象徵，在這個意義下，象徵手勢雖然是以間接的方式來意指它的所
指，但它並不能僅使用任意的符號，而是仍需使用已有的手勢，以
作為能表達出與它不同但仍有聯繫關係的概念的感性圖象。就此，
馮特說象徵手勢只是指示與表現手勢的次要類，即因它最後仍需借
助這些手勢，作為它用來表達思想概念的感性圖示。例如在圖
6a
中，原來用來表達牛角的象形固定手勢，也可以當作表達「危險」、
「強硬」等不同意義的象徵手勢，這顯然即是從牛角的「尖銳」與
「堅硬」等涵義，所引申出來的象徵意義。
二、手勢語的句法學
語言係將詞語連結成語句，以表達思想的內容。語言要能成為
語言，必得使概念與概念之間的整體關聯性，能依一定的邏輯關係
連繫起來。自洪堡特以來，語言學家即非常清楚，這種句法的邏輯
關係，是經由詞語的屈折變化與用連結語詞成為陳述句 (
Aussage
)
的文法標記詞，所共同組成的。語言惟有具備這些文法的表達手
段，它才能進行有機的運作。但手勢語的基本特色卻是：它的詞語
基本上不太可能有屈折變化 (它的基礎形式大都是作為表現手勢的
固定手勢)，而且它也缺乏那些能用來標示文法範疇的形式成分。手
勢從外表上看來，幾乎就只是把一堆個別的記號湊合在一起，它表
面上看來像一個語句，但卻缺乏上述形成「陳述句」的基本要件。
手勢語因而被認為是：「不成語句、沒有文法」(
Wundt, 1904
:
I,
208
)。在這種理論的窘境下，馮特的手勢語句法學研究，即至少需
要先完成三個任務：第一，說明在什麼意義下，手勢語算是具有句
法的一種語言；第二，手勢語的基本句法規則是什麼；第三，主導