歐美研究季刊 第45卷第2期 Background Image
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歐美研究

音是一種反射,則對此內在有感情在其中的聲音圖象的單純知覺,

必與對反射性的對象知覺所給予的情感相類似,此種在情感中既與

的聲音與意義的親緣性,即是它的聯繫與連結之最內在的基礎」

(

Steinthal, 1871

:

375

-

376

)。

史坦塔爾在確立身體反應的情感連結,即是語言作為思想表達

的基礎後,就轉而想以赫爾巴特 (

Johann

Friedrich

Herbart

,

1776

-

1841

) 的心理學理論,來作為他闡釋內在語言形式之運作方式

的心理學基礎。赫爾巴特是康德在哥尼斯堡大學之哲學教椅的繼任

者,他對康德的先驗觀念論採取經驗心理學的解釋,亦即嘗試將統

覺的綜合活動,透過表象連結之機械必然性的過程,來加以闡釋。

史坦塔爾因而構思,如果內在語言形式是在語音的區分音節中,同

時進行表象的統覺綜合活動,那麼我們只要透過心理學對於表象連

結之過程的分析,就能發現內在語言形式的基本運作法則。他因而

將「內在的語言形式」定義成:「對於精神所擁有的每一可能的內

含的直觀或統覺。它是能將這些內含當前化、確立與再生產的媒

介,甚或是去獲取或創造新內含的媒介」(

Steinthal, 1860

:

84

)。但

這種觀點,顯然陷入當時美國著名的梵語學家惠特尼 (

William

Dwight Whitney

,

1827

-

1894

) 所批判的語言學主觀主義。

10

因為史

坦塔爾在此顯然不再重視語言在社群成員互動中的歷史發展,而只

想從個人表象連結的主觀心理機制,來說明語言運作的精神法則。

肆、馮特的表達運動理論

史坦塔爾以語言心理學觀點詮釋洪堡特的內在語言形式,以為

青年語法學派提供「音變無例外」與「類推法則」之心理-生理機

10

惠特尼的這個批判,轉述自

Christy

(

1988: 532-533

)

的討論。