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身體姿態與語言表達
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形態學研究》(
Morphologische Untersuchungen auf dem Gebiete der
indogermanischen Sprachen
. Erster Theil
) 之發刊詞中，提出他們的
語言學研究宣言：
無人可以否認，老派的語言研究，所面對的研究對象是印歐
語，但他們對於人類語言究竟如何生存、如何繼續發展、言
說時是哪些要素在活動、或這些要素是如何共同作用，以致
於能對語言材料的進一步推動與改造產生影響，事先卻都沒
有一些想法。我們雖然極為熱忱地研究語言，但卻很少去研
究言說的人
(
sprechende menschen
)
。人類的言說同時具有心
理與身體兩方面，清楚地理解它們的活動方式，必須是比較
語言研究者的主要目標。因為惟有基於對此身心機制的構造
與作用方式有精確的知識，我們才能對「語言究竟如何可
能？」提出看法。
(
1878: III
)
青年語法學派因而將「所有的語言變遷都依據無例外的法則而進
行」的「音變無例外法則」，與主張「在類推的道路上進行語言形
式之新建」的「類推法則」，視為是語言學研究最重要的兩條方法
論原則 (
1878
:
XIII
)。並主張應從生理學與心理學兩方面研究語
言，以能從對人類身心機制的構造與作用方式的精確知識，來回答
「語言究竟如何可能？」的問題。
參、史坦塔爾的語言心理學
青年語法學派主張應從人類身心機制的構造與作用方式，來說
明語言究竟如何可能的問題，這個工作在當時已經被史坦塔爾提出
來討論。這位被克羅齊 (
Benedetto
Croce
,
1866
-
1952
) 稱為「洪堡
特最偉大的追隨者」(
1909
:
319
)，同時也是近代語言心理學的開創
者。他透過對洪堡特的「內在語言形式」的心理學解釋，主張應將