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歐美研究
壹、前言
裴爾士
(
Charles S. Peirce, 1839-1914
)
是美國實用主義哲學的
創建者之一，他在
1877
年底到
1878
年間接連發表了六篇期刊論
文，他將這系列論文命名為「科學之邏輯的例示」(
Illustrations of the
Logic of Science
)。〈信念之固定〉(
“The Fixation of Belief”
)
與〈如
何使我們的觀念澄澈〉(
“How to Make Our Ideas Clear”
)
這兩篇著
名論文即是這系列論文的第一篇與第二篇。裴爾士的好友，美國實
用主義哲學家詹姆士
(
William James, 1842-1910
)
在他出版於
1907
年的《實用主義》中指出，實用主義即是誕生於〈如何使我們的觀
念澄澈〉這篇論文之中
(
James, 1978: 28
)。這系列論文的重要性與
經典意義由此可見一斑。
這系列論文的第三篇〈有關機運的原則〉(
“The Doctrine of
Chances”
)
(刊登於
1878
年)
中包含有美國當代哲學家帕特南
(
Hil-
ary Putnam, 1926-2016
)
所說的「裴爾士難題」(
Peirce’s puzzle
)；裴
爾士在文中訴諸三個邏輯情操
(
logical sentiment
)
來解答此難題，
但是他只用了兩頁多來陳述這個難題，而且只用了一頁多來陳述他
的解答方案
(
1992: 147-151
)；雖然裴爾士早在
1869
年的著作中就
已經提出相似的主張，但是他也只用了兩頁的篇幅來陳述
(
Peirce,
1984: 270-272
)。這個難題不易詮釋，部分是因為裴爾士的論述實在
非常精簡。仔細討論這個難題的二手文獻也不多，不過這並不表示
這個難題不重要，而是表示當代學界對於裴爾士這位具有原創性的
重要哲學家的研究仍然不夠多。
裴爾士自己使用「社會情操」(
social sentiments
)
來指稱這些情
操
(
Peirce, 1992: 150
)，這個語詞明白指出這些情操是社會性的。但
是由於「邏輯情操」這個語詞也可見於一些二手文獻
(
Kemp-
Pritchard, 1981
)，而且能夠明白地指出這些情操跟邏輯推論有關，