安佑洛．布隆奇諾的《畢馬龍和加拉蒂亞》 133 於藝術與自然這兩大議題間，文藝復興時期的藝術家、理論家和人 文學者皆提倡肖像作品應非只是單純的「自然複製」(ritrarre dal naturale)，即外在形象的如實再現。著名的例子如米開朗基羅為美第奇 家族墓室所創作的勞倫佐公爵和朱利安諾公爵雕像，在當時已有人 文學者就這兩件作品論述肖像表現形式等相關議題，如馬爾鐵里 (Niccolò Martelli) 或柏爾吉尼 (Raffaello Borghini)。47 十六世紀人 文學者在著作中仔細區分「複製」(ritrarre)48 和「模擬」(imitare)49 的差異，如文森佐．但提 (Vincenzo Danti) 提及「自然模擬」 (imitazione della natura) 指涉經過對大自然篩選 (electio) 後的完美 創作 (perfezione)，這一核心藝術理論思想同時蘊含「想像」(fantasia) 與「創發」，50 且反映出藝術家創作的自主性與主觀性，體現瓦沙 里在《藝術家生平傳記》中所提及的「第三世代風格」(terza maniera) 的主要特色。 47 尼可洛．馬爾鐵里於1544年6月28日的書信中借用米開朗基羅之名提及有關肖像 作品肖似性等議題，論及米開朗基羅創作的勞倫佐公爵和朱利安諾雕像並非呈現兩 位自然給予的形體與面貌，而是賦予雕像更宏偉、更完美、優雅的形象，百年後興許 無人可辨認其人與塑像間的差異，但雕像仍能引起後人的讚嘆與震撼。信件內容見 Martelli (1546/2009: 49r, 65)。 48 十六世紀藝術理論及創作實踐中，動詞「複製」(ritrarre) 具有三種意涵，一為對大自 然的學習，如實再現藝術家眼中所見的大自然；二為對藝術品的複製，最後則是狹義 的指涉肖像作品的創作 (fare un ritratto)。 49 「模擬」(imitare) 及其名詞imitazione 為自十五世紀以來藝術理論的核心概念之一， 不同於對自然萬物單純的仿造複製，模擬從師法大自然、修正大自然的不完善，進而 創造出萬物至善至美的形體與樣貌。 50 文森佐．但提於1567年出版的《論完美比例第一講》(Il Primo Libro del Trattato delle Perfette Proporzion) 第16章中論及ritrarre 和imitare 的不同，請參考Danti (1567: 57-62)。相同概念亦可見於1591年出版的《菲吉諾或論繪畫的目的與意圖》(Il Figino, Overo del Fine della Pittvra)，文中格雷戈里．科馬尼尼 (Gregorio Comanini) 將「模 擬」分為「再現式的」(icastica) 和「想像式的」(fantastica) 兩種。見Comanini (1591: 60)。
RkJQdWJsaXNoZXIy ODg3MDU=