歐美研究第五十二卷第四期

冷戰時期跨國非共策略與美國文化宣傳 599 也是日後行動圖書館在泰國盛行的開始。五、亞洲基金會的非共原 則還體現在為泰國的比丘提供多元的「新知識」訓練,美方的思維 是,在共產主義的單一思考框架外,提供比丘汲取更多元知識的機 會和管道,使得這些知識系統能夠內化為他們的價值,讓他們在日 常生活的服務之中,能夠深入地影響信徒。總此,本文重新省視過 往文化冷戰研究中的單向、上對下的控制觀點,呈現國家私營組織 之間多元、鑲嵌的互動關係,亞洲基金會在此鑲嵌關係中也試圖與 之做出區隔,展現其作為跨國組織的自主性。 其次,從宣傳媒介書籍的特殊性進行分析:本文指出書籍作為 冷戰武器,不僅是官方針對知識分子宣傳的利器;也是美商出版社 擴展海外事業版圖的契機,透過富蘭克林圖書計畫,可見美國出版 業和官方、非政府組織在對外文化宣傳的基調上保持一致,抱持著 讓世人更加認識美國的信念,協助亞洲基金會和泰國在地的出版社 進行出版工作。另一方面,有別於傳統宣傳的控制觀點,亞洲基金 會特別強調泰國在地人的主導意識,由在地人先主動倡議行動,而 亞洲基金會僅扮演助產者和培育者的角色,主要呈現在以下幾個方 面:一、在資金方面,可以看到亞洲基金會對於教育文化事業的挹 注,尤其是1956年至1958年,對於宗教組織和宗教活動的投入, 約占泰國亞洲基金會總預算的三分之一。然而,也必須強調美國文 化宣傳的經濟理性思維,對於所有經費的運用,亞洲基金會都十分 審慎且注重其效益。二、在技術層面的支持,提供當時較為先進的 印刷設備予佛教組織,以供他們印刷和傳播相關訊息。同時,泰國 軍政府、亞洲基金會和佛教組織之間,存在互相說服的過程,更可 以看出亞洲基金會試圖將自身鑲嵌於泰國在地社會組織,但同時又 堅持自身的非共原則。然而,使用書籍作為文化宣傳的媒介,不可 避免的限制便是宣傳對象的限縮,易言之,書籍作為宣傳媒介所帶

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