588 歐美研究 在互動的過程，可知亞洲基金會盡量避免被聯想為共產或反共任何 一方，嘗試保持「非共」的中立原則 (“Book Shipment for Hung Kuang,” 1956)。另外還有美國大學的贈書，如舊金山大學贈書給泰 國 (“Book Shipment for Student Center,” 1956) 贈書給耶穌會學生 中心 (Books for Jesuit Student Center, 1956b)。這是由宗教團體發起 的贈書活動，主要為五位神職人員，他們在來泰國之前有的待過中 國，有的待過臺灣，表示他們都在東南亞的國家間移動。這些學生 中心希望未來能夠具有住宿和休閒的功能，類似香港友聯在新馬的 學友會，兼具圖書館、休閒和學習的功能。例如從泰國耶穌會學生 中心向曼谷亞洲基金會的贈書要求中，可以看到他們需要各種領 域、多元的書籍，包含社會學、政治科學、哲學、心理學、歷史、 文學和地理學等 (Books for Jesuit Student Center, 1956a)。上述這些 情況也見於臺灣社會，易言之，亞洲基金會在東南亞的運作中，贈 書計畫是他在不同國家的「相似性」，透過書籍作為宣傳媒介，可 觸及前述所說的學校教師、知識分子等，由此可知美國在宣傳策略 上傾向先掌握在地的權力菁英，此點也和臺港新馬等地的文化宣傳 運作策略類似，都是以海外華人的年輕階層為主要的宣傳目標群 體。然而，透過書籍作為宣傳的媒介，尤其檢視亞洲基金會贈書的 書單，其內容多為高中以上，甚至是大學用書，也影響了被宣傳者 的受眾組成多為知識分子，而形成文化宣傳「階級化」的現象。 肆、佛教成為反共的隱形武器 第參節主要分析泰國亞洲基金會在英文書籍的贈書和出版運 作，以及接受官方資助的美商公司於海外市場所扮演的助產者角 色，亦即協助在地開發新的產業。本小節主要論述泰國亞洲基金會
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