歐美研究第五十二卷第四期

578 歐美研究 關係,如原本雙方要一起創辦《東南日報》,後改接收《世界日報》 取而代之 (「在泰創辦東南日報」,1957)。根據翁智琦 (2020: 17) 的研究,《世界日報》主要傳達國民黨的意識型態,並力求與美國 合作;二是曼谷美新處自身的書籍出版,以及傳播香港美新處的書 籍刊物;三是亞洲基金會的書籍計畫,這部分的研究目前較為缺乏, 也是本文主要補充的地方。在Phillips 的研究中,並沒有提到亞洲基 金會書籍計畫具體的運作過程,以及其如何透過出版品傳播其意識 型態。 Phillips 留下的空白,Eugene Ford (2017) 在其著作《冷戰僧侶: 佛教與美國在東南亞的隱蔽策略》(Cold War Monks: Buddhism and America’s Secret Strategy in Southeast Asia) 提供很有創意的發現,啟 發本文從佛教組織角度進行思考。在亞洲基金會馬來西亞代表 Robert B. Sheeks (1949年擔任臺北美新處處長) 的提議下,曼谷美 新處與泰國在地的佛教網絡進行合作,美方選擇鄉下的寺廟與美新 處進行合作,協助美新處傳播宣傳品,寺廟協助美新處擬定宣傳品 郵寄清單,並協助美新處傳遞宣傳品到更多人手上。1951年,當臺 港新馬譯書計畫才正要起步,開始進行文化宣傳之際,泰國已經透 過佛教系統在「親西方」取得宣傳的成功 (2017: 24)。這一點可以 突破既有對於東南亞文化宣傳的認知,過去我們認為,一九五○年 代初期是東南亞文化冷戰的開始,然而,早於臺港新馬譯書計畫之 前,泰國已經有了初步成果。作者進一步論述,即便佛教與美國的 基督教信仰並不相同,但是美方並不放棄佛教網絡宣傳系統的效 益,因為透過宗教網絡,美方的宣傳可以跨越國界,擴展到東南亞 其他具有佛教信仰的國家,例如緬甸和寮國,共同加入跨國反共宣 傳的陣營。但是,基於美國外交政策的宗教倫理,美國國務院並「不 支持」美國在海外的宗教宣傳,於是,美新處在泰國的文化宣傳,

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