492 歐美研究 關鍵角色，我們進一步釐清邦斯對性別詞的使用跟性別形上學之間 聯繫的預設。除了來自理論內部的要求之外，我們指出邦斯並沒有 提供其他獨立的理由來證成TNA的合理跟必要。邦斯並未提出說 服力具足的論據，證明他對性別詞的分析優於脈絡主義。 伍、改良式的性別理論與性別正義 上一節我們指出了邦斯對性別詞分析的不足，並將問題意識拉 抬到性別形上學跟語言使用之間的關聯。這一節我們將進一步探討 這個關聯，針對他的改良式分析路徑提出更深刻的反思。我們的核 心問題是，邦斯清楚劃分形上學跟語詞概念的使用，是否確實有益 於改良式的性別分析？ 邦斯將性別形上學的工作界定為給出性別的終極解釋，並提出 「陰性化」跟「陽性化」兩個社會結構作為解釋的最基本元素。他 認為這樣的分析有三個優點：第一、化解了當代性別理論無法妥善 處理的「排除問題」；第二、解釋性別經驗中形形色色的重要面向 (如：性別認同、性別表達等)；第三、重新定位並且改善了哈斯蘭格 版本的社會位置論，在形上學的理論中採取更專業理論性的詞彙跟 概念，為改良型的性別理論提供了更有效、有利的策略。 根基於這樣的形上學立場，邦斯主張性別詞並不對應到任何具 形上學意義的性別類，也就是說，性別詞沒有獨立於語言跟使用脈 絡外的本質，「女人」一詞的意義在不同的情境下不盡相同。然而， 性別詞對個人安身立命至關緊要，對群體而言也深具道德與社會政 治意義。因此，邦斯倡議寬容論：我們應盡可能將個人自我歸屬的 性別詞使用詮釋為真，同時要求性別詞的使用符合形上學所描述的 社會實在。
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