論邦斯的性別形上學與性別詞理論 479 需要注意的是，邦斯的說法並不表示 W這類的宣稱不論在任 何脈絡下皆為真 (Barnes, 2020: 723)。他認為，在詮釋W時，儘管 總是存在某個可使W為真的脈絡 (如：S的自我性別認同)，但我們 的解讀還是需要考量當下脈絡中的關鍵因素。例如，當談到男女薪 資差異的時候，這個脈絡下涉及的「男人」與「女人」的意義就跟 個人認同無關，而是與我們在工作場合被認定的性別有關。邦斯又 舉醫療脈絡為例，認為在討論子宮內膜異位症或經痛這類女性的健 康問題如何被醫療體系忽視的時候，就算是不認為自己是女人的性 別酷兒或跨性男，只要有子宮與卵巢等器官，在這個脈絡下，都該 被視為女人，因為在這類脈絡下，「女人」指的就是有這些女性生 理器官的個體。同樣地，假設某個年齡層的男人都必須接受前列腺 癌檢驗，同樣年齡層的跨性女也都會被算入需接受前列腺癌檢驗的 族群，儘管這些跨性女可能在任何脈絡中都不會將自己視為男人，18 因為在這個脈絡下，「男人」指的就是有前列腺的個體，與個人的 性別認同無關。寬容論只要求我們盡可能寬容地將第一人稱式的性 別宣稱詮釋為真，並不表示這類宣稱在任何脈絡下都為真。 當然，性別詞並不會只出現於第一人稱式的宣稱中。日常語言 許多其他的句型裡也會用到性別詞。邦斯舉出兩例「跨性女不是女 人」(Trans women aren’t women)，以及「不存在非二元的性別」 (There’s no such thing as being nonbinary) (Barnes, 2020: 721-722) 來說明他的想法。 由於性別詞的意義依賴於脈絡，邦斯承認在某些脈絡中 (譬如 上述的醫療脈絡)，以上兩句可以為真，但他強調這不表示這些語句 就能被宣稱 (assertable)。反之，邦斯主張這些語句不該被宣稱，是 18 前列腺癌檢驗的例子出自Bettcher (2012: 240)。
RkJQdWJsaXNoZXIy ODg3MDU=