472 歐美研究 邦斯建議我們將陰性化與陽性化的社會結構視為關於性別的 終極形上學解釋 (the ultimate metaphysical explanation of gender)。 這並不是說性別就只是陰性化與陽性化的社會結構，而是指我們可 以用這樣的社會結構來解釋其他性別議題與現象。譬如，性別認同 (gender identity) 便是個人對於自己與這組基本社會位置相應的性 別規範之內在感受，不同的人對於陰性化或陽性化的社會規範會有 不同的內在感受，不同的感受就形成不同的性別認同。這樣的說法 可使一個人的性別認同與其性別位置脫鉤，更好地解釋性別認同的 多樣性。在某個脈絡中被歸類為陰性化的人，其性別認同不見得都 是女人 (Barnes, 2020: 715-716)。類似的方式也可解釋性別表達 (gender expression) 的社會意涵，例如，一個人若是被歸屬至陽性化 的社會位置，他不化妝，可被解釋為因為不化妝符合社會對於陽性 化這個位置的觀感跟常規；在同樣的脈絡中，他若是化妝的話，這 樣的性別表達則呈現出他對於「不化妝符合社會對於陽性化位置的 社會觀感」的挑戰。 此外，我們也可以透過這組社會結構來解釋其他的性別社會位 置，因為這些性別社會位置都立基於 (grounded) 陰性化跟陽性化 這組二元的社會結構。譬如： S 在某個脈絡C中是性別異類 (gender outlier)，若且唯若 (i) 在C 中，S 真實的或被想像的身體特徵被視為是與生殖中 的男性角色有關； (ii) 在C中，S 被視為是想要處於陰性化的位置； (iii) 因為 S 滿足 (i) 和 (ii)，S 系統性地處於從屬的地位。 或者 (i) 在C 中，S 真實的或被想像的身體特徵被視為是與生殖中 的女性角色有關；
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