468 歐美研究 潔肯斯 (Katherine Jenkins) 的理論為例，說明它們分別代表的社會 位置論與以性別認同為基礎的理論如何陷入邦斯所說的「排除問 題」。 根據哈斯蘭格的社會位置論，性別是社會結構；這個理論強調 性別的社會位置是有位階的性別，社會位置之間的差異不僅僅是位 置上的不同，還存在著優勢或劣勢、支配或從屬這種階級地位上的 不同，我們所屬的性別類別，就是我們在社會中所處的位階地位。 在哈斯蘭格看來，同一個性別的成員，不論文化、社經背景、生活 經驗如何不同，他們在社會結構中會因為性別而身處相同的地位， 他們被認定的身體生殖特徵 (如染色體、生殖器官等) 會使得他們 在社會結構中落在某個特定的位階。例如， S 是一個女人，若且唯若S 因為被觀察或想像擁有某些被視為 在生殖上是女性身體特徵的證據，而在某個面向 (經濟、政治、 法律、社會等) 上系統性地處於從屬的位階； S 是一個男人，若且唯若S 因為被觀察或想像擁有某些被視為 在生殖上是男性身體特徵的證據，而在某個面向上系統性地處 於享有特權 (privileged) 的位階。(Haslanger, 2012a: 230)5 社會位置論主張性別取決於他人觀感，但據此所界定的性別類別， 似乎無可避免地會邊緣化或排除掉一些我們一般認為應該屬於那 個類別的成員，因而陷入「排除問題」(Jenkins, 2016; McKitrick, 2015)。以哈斯蘭格的理論為例，若有女性不具有被壓迫的社會位 5 這個定義並不要求S一定要具備這些生理特徵，它只要求S要規律地且在大多數情況 下被認為具有這些特徵，換言之，它只要求人們有理由相信S 在生殖中扮演的生理角 色。
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