巴迪歐針對「我思」概念的反抗與創造 289 討論，而是關係到與「多」的獨特生產有關的「真理」問題的討論， 「藝術」，作為一種獨特的思想，對巴迪歐來說，事實上就是一種 「真理」的生產者，一種與「多」的獨特生產有關的生產者，因而， 在巴迪歐看來，「藝術」並不是用來闡述「美」，如果我們從「美」 的角度上來理解「藝術」，恐怕會喪失獲得「藝術」真正內涵的機 會，事實上，巴迪歐指出，「藝術」「涉及的是激活真 (le vrai)」 (Kacem & Costanzo, 2011: 12)，在它所激活的「真」的內部，誕生 一種能夠使主體抵達「多」的「真的主體」，一種「貝克特式我思 主體」，並且，在這種「貝克特式我思主體」的構思上，在這種「真 理脈絡的新穎的主體–點」(un point-sujet inédit de la trame d’une vérité) (Badiou, 1998a : 25) 的構思上，巴迪歐不僅拓展了他自身一 種「不放棄真理」(sans renoncer à la vérité) 的「純粹的多的本體論」 (une ontologie du multiple pur) (1989: 87) 之內涵，同時，巴迪歐也 有別於其他思想家，從他自身這種「純粹的多的本體論」之核心概 念的「多」角度上，或更確切地說，從與「多」的獨特生產有關的 「真理」的角度上，為我們提供了一種針對「我思」概念的嶄新觀 看。
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