284 歐美研究 每個人的「專有它者」(l’autre propre de chacun)，對貝克特來說， 每個人 (或每個身體) 都必須不斷地尋找「他的去眾者」(son dépeupleur)，也就是，「他的專有它者」，因為貝克特認為，唯有 每個人的「他的專有它者」，這個只屬於「他」且叛離於他「自我」 所是之物的「專有它者」，才可能使每個人變得獨特，使每個人離 開匿名的狀態。巴迪歐更指出，讓貝克特尋找到這種專屬於「他的 專有它者」的唯一方式，就是「書寫」本身，因而貝克特的「書寫」， 這種實驗的場域，實際上就是他自身為了尋找使他變得獨特、使他 離開匿名狀態的這個專屬於「他的專有它者」而展開的場域，或更 確切地說，「書寫」就是關係到貝克特的「他的它者」運動的場域。 而正是在關係到貝克特的「他的它者」運動的這種「書寫」的 特徵上，巴迪歐認為，貝克特的「書寫」，這種實驗的場域，也涉 及到貝克特他自己在《去眾者》中所定義的「被去眾」(dépeuplé) 一 詞的真正含義。巴迪歐解釋，所謂的「被去眾」在貝克特的意義上， 指的就是在每個人的「他的它者」中「突然降臨到自我本身」的狀 態，而在這裡所談的「突然降臨到自我本身」狀態的含義，卻不是 按照字面上被解讀為一種「與自我本身面對面」的情況，相反地， 在這裡所談的「突然降臨到自我本身」狀態的含義，實際上必須從 每個人的「他的它者」的條件上來理解，因此，「突然降臨到自我 本身」狀態的真正含義，實際上是每個人「對他的它者的發現」(la découverte de son autre) (Badiou, 1995: 49)。所以，貝克特的「書 寫」，這種涉及到他自己所定義的「被去眾」含義的實驗場域，並 不是關係到「與自我本身面對面」情況的場域，而是關係到貝克特 自己「對他的它者的發現」的場域，並且，巴迪歐更補充，貝克特 在「書寫」這種實驗場域中所發現的「他的它者」，無疑地不是別 的，就是作為「真的主體」的「貝克特式我思主體」本身。
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