新自由主義下AI 與民主的角力 133 根柴契爾尚未主政之前早已準備好論述方式、培養出理想社會氛 圍、滋養出讓新自由主義大顯身手的沃土；雷根與柴契爾的角色不 過是將已經料理好的菜餚負責端上桌而已。回頭看，有強烈排他性 的新自由主義成功壓倒並且取代較具包容性的凱因斯經濟學，是人 類史上極其關鍵且不幸的轉捩點。這並非是對凱因斯經濟路線的擁 護，而只是從歷史脈絡中找出關鍵轉折點，指出歷史上人為蓄意促 使各國經濟路線岔離凱因斯路線的那股力量將人類帶向了空前災 難。假使當初未曾有新自由主義革命的成功，凱因斯經濟學大可被 更好、更具包容性的其他典範所取代。關鍵在於，凱因斯經濟學主 導下，財富與權力難以高度集中 (而非如今日新自由主義下病態且 失控地向上集中)，民主能夠在相對健全狀態下運作 (而非如今日新 自由主義下民主幾乎寸步難行)，而新自由主義所處心積慮要「改革 掉」的正是牽制財富權力向上集中的思維、路線、力量 (Lu, 2020)。 如同趙剛所闡述，新自由主義的核心是在「解除國家與社會對市場 的規約、瓦解市場的社會鑲嵌性、解除正式勞動契約、鼓勵彈性生 產與實時管理、挫敗社會安全機制與平等機制。」趙剛認為「全球 化」論述以及「民族國家式微」論述是新自由主義的兩個配套迷思， 目的是要將激進的資本主義復辟包裝成客觀中立、類似自然現象的 一種無人操控的經濟法則。事實上，美國等工業強國非但不是消極 地被全球化帶動，反而是方向的設定者。而流行籠統的民族國家角 色式微說辭亦同樣是一種誤導，目的是要「幫助壟斷資本快速形成、 加劇社會不平等、以及將資本對自然環境生態的社會義務解套。」 隨著國家透過「公私伙伴關係」、「政府瘦身、組織再造」被市場 化，一步步被自我消解，形成嚴重的民主危機。相應於國家被消解， 階級議題及語言也從社會中人間隱退，取而代之的是多樣性或類似 語言，「不得不使人懷疑『多樣性』並非一貫純潔的字眼，有可能 扮演一個掩蓋社會兩極化的措辭角色」。究其實，「國家在全球化
RkJQdWJsaXNoZXIy ODg3MDU=