[Humanities] 公民哲學
公民哲學
古典時期,在神話開始退位時,哲學追求一種神性般的智慧,形上學是古典時期的第一哲學。啟蒙運動起,在人人開始要享有人的身分以來,哲學追求拓展人性智慧的種種可能,知識論是這段時期的第一哲學。來到二十一世紀,在大多數人不必爭取就擁有公民身分且價值觀點多元紛爭的時代裡,我們需要打造一種由公民視角出發,在重視在地實踐智慧中追求公民智慧的哲學,即本書倡議的「公民哲學」。
本書提出的公民哲學方案,以美中國際關係格局裡的臺灣位置為起點,由自由選擇與因果關係連動展開的觀點,透過批判性的分析、論述與對話,明示我們生活裡「多元價值」與「命運共同體」的政治想像,如何得以在公民視角的展開與約束中,凝煉成「公民共同體」的理念與論述。
Index/Author/Page
誌謝 | | v |
導論:從故事地位到公民智慧 | | 1 |
第一部分 問題:深度歧見 | | |
第一章 新啟蒙 | | 21 |
1 新啟蒙與新困局 | | 21 |
2 共和與嚴父家國 | | 26 |
3 民主與親情家國 | | 34 |
4 政治的認知與言說策略 | | 37 |
5 進退維谷的後果 | | 44 |
6 公民論述之從臺灣看美國 | | 49 |
7 公民論述之從儒學看美國 | | 55 |
8 新啟蒙與新公民 | | 63 |
第二章 公民與部民 | | 67 |
1 效益主義的新定位 | | 67 |
2 公地與公道問題 | | 71 |
3 電車難題 | | 75 |
4 後設道德 | | 80 |
5 三道批判 | | 84 |
6 重新設定問題 | | 91 |
7 部民問題與社會力量 | | 97 |
8 我們是公民,也是現代部民 | | 104 |
第三章 公平正義 | | 107 |
1 從古典智慧出發 | | 107 |
2 多元問題 | | 110 |
3 政治觀點 | | 119 |
4 正義即公平 | | 124 |
5 正視深度歧見 | | 133 |
6 思與位 | | 143 |
7 我們的第一哲學 | | 149 |
第二部分 方案:公民共同體 | | |
第四章 二分格局 | | 157 |
1 德沃金從融貫到一體的方案 | | 157 |
2 平等的關切與尊重:市場視角 | | 164 |
3 平等的關切與尊重:政治共同體 | | 179 |
4 走向價值一體 | | 183 |
5 選擇的自由 | | 187 |
6 宏觀與微觀 | | 191 |
第五章 連動視野 | | 199 |
1 《莊子》大地與走路的譬喻 | | 199 |
2 休謨對因果關係的分析 | | 207 |
3 歸因與究責 | | 212 |
4 做與看連動的因果網絡 | | 216 |
5 連動視野中的選擇自由 | | 229 |
第六章 走向公民共同體 | | 235 |
1 值不值得 | | 235 |
2 前景與背景 | | 241 |
3 從一體到多元 | | 248 |
4 因果中的公民共同體 | | 254 |
5 同性婚姻平權之爭 | | 262 |
6 家庭價值理想之爭 | | 269 |
7 民主與民粹 | | 279 |
8 選賢與能,為民服務 | | 288 |
9 民主制度與民主生活 | | 296 |
10 道行之而成,物謂之而然 | | 304 |
結論:未來文明 | | 323 |
徵引文獻 | | 329 |
索引 | | 355 |